墨子故里

墨子创立了墨家学说，历史上以“儒墨”并称，是古代世界的伟大思想家、科学家，影响极大。墨子生于何地，自古以来就有争议。《史记·孟荀列传》说他是宋国的大夫，《吕氏春秋》则认为他是鲁国人。到了今天，墨子的籍贯也有河南鲁山和山东滕州之争。其实墨子是鲁山人还是滕州人并不重要，重要的是把他“兼爱”、“非攻”的思想发扬光大，让仁爱融入人心，让和平地久天长。[1]

中文名称

墨子故里

地理位置

河南省鲁山县，一说山东省滕州市[1]

气候类型

温带季风气候

开放时间

9：00—11：00,14:00-16:00

景点级别

国家3A级旅游景区

门票价格

免费

纪念者

墨子

汽车站

滕州汽车站

火车站

滕州站、滕州东站

公交线路

305、306、307、308路

目录

1墨子故里之谜

2河南墨子故里

▪河南省墨子学会

▪墨子故里揭幕

▪墨子电影拍摄基地

3山东墨子故里

▪墨子故里山东滕州说法

▪滕州墨子纪念馆

▪滕州 国际墨子文化节及祭墨大典

▪墨子电影墨攻拍摄基地

墨子故里之谜

 

河南墨子故里(4张)

一说宋国人。《史记。孟子荀卿列传》附载墨子事迹曰：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”这篇二十四字的传记颇为简略，只说他是宋大夫。后世学者据此推测他是宋国人，出生地也当在宋国。此说一直流行到清代。

一说鲁国人。晚清学者孙诒让作《墨子间诂》，并附作《墨子传略》，始提出墨子为鲁人。主要根据是，《贵义》“墨子自鲁即齐”、《墨子。鲁问》“以迎墨子于鲁”、《吕氏春秋。爱类》“公输般为云梯，欲以攻宋，墨子闻之，自鲁往”等语，证明墨子为鲁国人。近年来，张知寒连续发表《墨子原为滕州人》、《墨子里籍新探》等数篇论文，进一步明确指出，墨子的出生地应为古代邾国的“滥邑”(在今山东滕州境内)，滥邑后来归属鲁国，故可以说墨子是鲁国人。其主要理由有：墨子是宋国贵族公子目夷之后，史载滕州东南有目夷亭;墨子学说继承了邾娄文化的传统;邾娄号称“百工之乡”，而墨子的科技成就正是从工匠的实践中总结而成;墨子的生活习俗，从所穿的衣服鞋履来看，都是邾娄族所制。此外，滕州境内尚有与目夷相关的文物古迹，目夷、墨翟应是同音之转。

一说楚国人。清毕沉注《墨子》时，根据《吕氏春秋》高诱注墨子为鲁人，以及墨子与鲁阳文君有关系，主张鲁应作

墨子像

楚鲁阳，墨子的故里当在鲁阳。 上述两说曾遭到梁启超的批驳。他在《墨子学案》中，根据《墨子。公输》“归而过宋”语，力证他不是宋国人。又《墨子。贵义》说：“墨子南游于楚。” 如果墨子是楚国鲁阳人，那么不应该说“南游于楚”，而应该说“游郢”。 此后方授楚《墨学源流》、张纯一《墨子鲁人说》都对墨子宋人说、楚鲁阳人说，作了进一步批评。

2013年7月24日上午，中国民间艺术家协会授予河南省平顶山市鲁山县“中国墨子文化之乡”称号，“中国墨子文化研究中心”授牌仪式也同时隆重举行。中国民协经过考察论证，认为鲁山县是中国古代伟大思想家墨子故里，其墨子文化历史背景独特，遗迹遗存丰厚，典籍记载详实，民间文化厚重鲜活，具有历史的根源性和群众传承的普遍性特征，决定命名鲁山县为“中国墨子文化之乡”，并在鲁山建立“中国墨子文化研究中心”。[2]

作为墨子故里，鲁山县现存墨子洞等文物遗迹。近年来，平顶山鲁山县委、县政府高度重视墨子遗迹的保护与开发，成立了墨子研讨学术机构，复建了墨子著经阁等，先后举办了2004年“墨子与现代社会”国际学术研讨会、2008年“墨学与和谐世界”国际学术研讨会等，积极推进墨子文化的研究与发掘。[3-4]

一说印度人。本世纪二十年代胡怀琛撰《墨翟为印度人辨》、《墨子学辨》等论著，从哲学、科学、文学、文字、风俗、器物，姓名、肤色、弟子等八个方面进行论证，大胆地提出“墨子出于印度”、“墨翟为印度人”的看法，引起当时学术界的关注和争鸣。

墨子故里究竟在何处，仍是一个疑问。

河南墨子故里

编辑

河南省墨子学会

[5]“墨学与和谐世界”国际学术研讨会在墨子故里河南省鲁山县举行

2008年11月21～23日，由河南省墨子学会、河南省中原文化研究中心主办，中共鲁山县委宣传部承办的“墨学与和谐世界”国际学术研讨会在墨子故里鲁山县举行。会议收到论文50余篇。来自日本、越南等国家和中国的北京、上海、吉林、山东、福建、江苏、安徽、湖北、河南等地区的60多位专家学者参加了会议。河南省政协副主席龚立群，原中共河南省委宣传部常务副部长、河南省墨子学会名誉会长葛纪谦，河南省社会科学院院长、河南省中原文化研究中心主任张锐，河南省社会科学院副院长、河南省墨子学会会长赵保佑，中共河南省委外宣办副主任张保栓，平顶山市政协主席、河南省墨子学会顾问裴建中，中共平顶山市委常委、宣传部长阎红心，中共鲁山县委副书记杨红旗，中共鲁山县委常委、宣传部长张向泉等领导同志出席了会议。

赵保佑副院长主持了大会开幕式。张锐院长在开幕式上致辞。张院长在致辞中谈到，本次会议是墨子思想文化研究领域又一次重要的学术交流活动。墨子是中原文化孕育出来的对于中国乃至世界产生了重要影响的世界级的伟大的思想家。在中华文化形成和创建的过程中，墨子思想与其他先秦诸子的思想既互相分立，又互相补充，共同奠定了中国传统文化的根基，成为中华文化及其哲学的渊源和主流传统之一，并培育了中华民族的共同心理和精神特质，造就了中华民族的精神，对中华民族的生存和发展产生了重大而深远的影响。

随着墨子思想在海外的传播，墨子对世界的影响也越来越广泛、越来越深入。时代呼唤墨子及其墨家思想，时代需要墨子及其墨家思想。相信这次研讨会一定会将墨子思想的研究推向一个新阶段，一定会将墨子的思想学说进一步发扬光大。河南省墨子学会、河南省墨子研究中心和河南省中原文化研究中心的工作也一定会百尺竿头，更进一步。哲学与中原文化所副所长、河南省墨子学会秘书长高秀昌在开幕式上宣读了中华孔子学会和武汉大学朱传棨教授的贺信。

高秀昌研究员主持了学术报告会，中国人民大学孙中原教授、原人民出版社编审金春峰教授、日本崎玉工业大学冈本光生教授、中南财经政法大学张斌峰教授和我院萧鲁阳研究员作了大会发言。孙中原教授认为“和”与“兼”是墨家和谐世界论的基本范畴;“和”是对立和谐，“兼”是整体兼

赵保佑副院长主持开幕式

容，二者是墨家和谐世界论的主要观点。我院萧鲁阳研究员认为墨家和论，有狭义和广义之分，墨家思想的整个体系，就是和谐体系。

高秀昌副所长主持学术报告会

在大会分组讨论中，赵保佑副院长阐释了自己的观点，认为兼爱是构建和谐世界的道德基础，是商品经济社会生产和消费活动的伦理原则。我院高秀昌研究员就《墨家的“兼爱”精神：我爱人人，人人爱我》、程有为研究员就《试论墨子的社会和谐思想》、葛景春研究员就《墨子对儒家思想的反思》、安继民副研究员就《论墨家的义利观》、祁雪瑞副研究员就《墨子法哲学思想的历史意义与现代价值》、齐建英就《墨子思想中的“利”与和谐社会的构建》、袁永飞就《试论墨子“兼爱”与启蒙“博爱”在中国现代思想的碰撞历程》分别发表了自己的学术观点。

赵保佑副院长在闭幕式上致闭幕词。他在致辞中首先对来自海内外的专家学者表示衷心的感谢，并为本次会议的圆满成功表示热烈的祝贺!他还对今后的墨学工作提出了希望：希望各位专家学者继续深入研究墨家思

“墨学与和谐世界”国际学术研讨会

想，挖掘其现代价值，为我们积极应对国际国内的复杂多变的经济社会形势提供有力的思想支持;希望我们能在不久的将来再次相聚，进一步研究探讨墨家思想，推进墨学研究。高秀昌研究员对这次大会进行了学术总结，认为这次会议在六个方面取得了进展：一是对墨子和谐思想的新探索，二是对墨子兼爱思想的新探索，三是对墨子逻辑思想的新探索，四是对儒墨思想的新论辩，五是对墨子政治与法律思想的新分析，六是对墨子故里在鲁山的新考证。

我院科研处副处长毛兵、王宏源，办公室副主任李英平，哲学与中原文化所副研究员宋艳琴做了大量筹备、组织工作，为会议的胜利召开作出了积极贡献。

墨子故里揭幕

28日上午，“墨子故里”碑揭幕仪式在河南省鲁山县尧山镇二郎庙村举行。河南省委宣传部副部长王耀出席仪式，并和鲁山县领导一道为“墨子故里”碑揭幕[6]。

墨子名翟，公元前480年生于楚鲁阳尧山二郎庙村，公元前389年逝于尧山东麓今熊背乡黑隐洞，享年91岁。墨子是中国古代最伟大的思想家之一，他所创立的墨家学说是包含多学科的综合性学术思想体系，对经济学、政治学、伦理学、哲学等都有精深的研究和独到的见解，在中国文化史和世界文化史上都有着重要的地位。

“墨子故里”碑系汉白玉雕刻，重达11吨多，碑身高3米、宽1.2米，正面为“墨子故里”4个大字，背面系鲁山县人民政府立的碑文。碑座高1米，宽1.6米，周围刻有墨子著名的“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、贵义”等政治主张。碑帽系龙凤图案。

墨子电影拍摄基地

由鲁山县委宣传部、中央电视台电影频道和河南大象影视公司联合拍摄的大型系列数字电影《墨子》，于2008年6月23日在墨子故里河南省鲁山县尧山镇龙潭峡景区开镜[7]。

大型数字电影《墨子》拍摄基地

电影《墨子》剧照

故事讲述的是战国时期因朝中奸臣篡位，宋太子及公主等人被公子特惨杀，原宋宫太保鲁直救下公主******鲁阳燕后，和自己的爱徒墨翟(墨子)以及公输般(鲁班)等人隐居深山。十几年后，公子特闻知此事后派人追至深山，对鲁阳燕和鲁直惨下毒手。公输般决定杀掉公子特。墨翟不愿世代结仇，从中极力相劝……该片由著名导演贾钢执导，男一号墨子由曾在《铁道游击队》中饰演王强的演员张立饰演，女一号鲁阳燕由董晴饰演